Темой данной работы является Практика Сознательного Питания, которая есть частью Сознательного Бытия. Важной частью Практики Сознательного Питания есть Медитация Питания (далее поданы определения ко всем этим понятиям).     

 

   Наше Бытие в свете материальном – в трехмерном пространстве с земным полем гравитации и  воздушной атмосферой вокруг, временем идущим вперёд и солнечной энергией, потоки которой нас постоянно сопровождают; это Бытие – бесконечная череда событий  и обусловленностей.  Одни появляются спорадически, другие чаще, а некоторые цикличны.  Некоторые процессы более или менее постоянны. Одни более важны, другие менее, одни являются следствием других – трудно определить их иерархию. Мы замечаем далеко не все эти процессы. За всем этим стоит обмен энергии – даём её и получаем.  События не вполне осознанные или незамечаемые нами являются местом утечки энергии, дырой через которую мы тратим нашу жизненную энергию.

     Есть среди этих явлений и процессов несколько изначально существенных для нашего бытия. Здесь без них жизнь наша была бы немедленно и бесповоротно прервана.

     Это среди всех прочих:

-         гравитация (а сказать точнее наше неосознаваемое её использование), при помощи которой  земля удерживает нас на своей поверхности, охраняя нас от пустоты космоса.

Без гравитации мы сейчас же вышли бы за пределы атмосферы  и умерли от удушья, если бы мороз (0 ст Кальвина) не убил нас несколькими секундами раньше;

-         дыхание, использование (тоже чаще всего не совсем сознательное) земной атмосферы – газовой смеси, состав которой соответствует потребностям нашей физиологии. Как велика роль дыхания в нашей жизни подтверждает тот факт, что наша жизнь начинается с первым вдохом и оканчивается последним. Дыхание начинает, заполняет и завершает нашу жизнь. Оно лежит в основе всех других жизненных явлений;

-         еда это одна из основных форм получания энергии необходимой для жизненных процессов протекающих на всех уровнях. Осознавание процесса еды и  правил этой сферы есть ещё меньше.

        Итак в связи с этим мы можем определить три важные аспекта нашей жизни касающиеся:

-         использования условий нашей гравитации : это область всей нашей физики движения. Наше существование в одной из сфер нашего мира, которую мы называем механикой (понимаемой как часть физики);

-         дыхания, то есть использования атмосферы земли для поддержания основных жизненных функций;

-         еды, то есть периодической зарядки наших «жизненных аккумуляторов» энергией внешней среды.

       Эти три чрезвычайно важных аспекта нашей жизни, которые  на элементарном уровне обеспечивают её постоянство, мало затрагивают наше сознание. Все три имееют «двойное дно», то есть сфера их влияния простирается далеко за пределы «грубой материальности», захватывая «этажи» лежащие вне её (физиология, биохимия, эмоции, ментал и т.д.) Сознательный к ним подход является основой описанной ниже техники.

      Почему осознавание (внимание) является таким важным и каковы последствия его притупления ?

     Наша жизнь в своей основе есть постоянной работой в сфере этих трёх «простых» аспектов. Они являются источником дальнейших жизненных импульсов и нашей дальнейшей очень сложной внутренней и внешней активности. Эти три действия можно сравнить с работой фундамента дома, которая идёт постоянно от момента, когда поставлены стены, до конца существования дома. Эта непрерывная работа является основой всей нашей жизнедеятельности. Физика гравитации, дыхание и питание являются таким фундаментом нашей жизни на земле.

     Если работу в этих трёх аспектах оставить случаю и привычком, то есть ограничить участие сознательности, приведёт это к снижению качества и эффективности этих действий. Дальше это будет описано более конкретно.

Определение 1. Кпд процесса приобретения энергии есть соотношением  энергии полученной к энергии, которую  можно получить из данного процесса.

   Практика  Внимательного (Осознанного, Сознательного) Бытия  делает возможным увеличение этого коэффициента вследствие увеличения участия нашего осознания (значение имеет  также улучшение качества осознавания).

     Величина этого коэффициента полезного действия нашей жизненной энергии драматически низка – несколько процентов.

Определение 2.

     Практика Осознанного Бытия – это сознательная работа, которая базируется на медитации (внимательности к):

-              телу и чувству гравитации;

-              дыханию (во всей его полноте);

-              питанию и целому процессу присвоения энергии для удовлетворения жизненных потребностей.

     Примечание: все определения введены в связи с потребностями данной статьи и техник в ней описанных и не являются правдами универсальными.

     Понятие Осознанного Бытия во втором определении сознательно заужено и при более широком подходе включает в себя также сферу сексуальности, общественных отношений и другие важные сферы жизни.

Определение 3.

 Практика осознанного процесса питания – это техника, целью которой  является значительное увеличение коэффицииента полезного действия еды посредством сочетания полного поста (голодания), практики асан и пранаям, а также медитации питания по Омрааму в 10-тидневных сессиях, где пост длится первые  4-5 дней, медитация еды – 5 остальных, а асаны и пранаямы исполняются в течение

    всего курса.

     Все эти составные элементы Практики Осознанного Питания будут оговорены ниже. Получаемое увеличение коэффициента полезного действия процесса питания даёт величину нескольких десятков процентов. Обычно кпд питания удивительно мал, а следовательно получаемый его прирост очень велик.

      Достигается это через повышение качества фактора формирующего и выводящего наружу потоки сознания. Именно это является главной целью всех техник внутреннего развития.

      Осознавание… на первый взгляд это понятие несложное. Можно однако постараться его уточнить. Попробуем определить его как какое.то конкретное усилие нашего Центра (нашего настоящего «Я») направленное на достижение тонкого (не грубого физического) конттакта с внешним миром. Здесь имеется в виду сфера впечатлений, эмоций, энергии мышления и других высших энергий и возникает потребность установления   границы между «Я» и внешней средой, которым мы здесь заниматься не будем. В каждом случае тело в этом контексте принадлежит к внешнему миру.

            В рамах этого контакта энергии могут иметь двойную направленность:

     -    извне к «Я»;

-         от «Я» к внешней среде, например подключая мышцы к выполнению конкретной работы.

     Поскольку внешний мир есть нагромождением большого числа разного рода явлений, для того чтобы мы в целом хорошо в нём ориентировались (были к нему хорошо приспособлены) и были в состоянии конструктивно реагировать на это разнообразие импульсов, за этим расчленением (разделением) должно следовать осознавание. А значит сознание должно разделиться на большое количество потоков осознавания. «Центр» должен уметь качественно вести процесс расчленения главного потока сознания с соответственным подбором  амплитуды, силы и времени проистекания  этих меньших потоков создаваемых для «обслуживания» отдельных явлений внешнего мира (временного пространства).

      Представьте себе, что на вашей грядке вблизи беседки среди цветов вырос пучок сорной травы. И вот чтоб его удалить, мы за большие деньги заказываем бульдозер, который приезжает и удаляет нам этот пучок сорной травы вместе с половиной участка.

     Именно так действуют широкие потоки сознания низкого качества, поглощая огромное количество энергии. Действуют очень неточно, принося много вреда. Мы должны уметь хорошо их «адресовать» – узко (избирательно) и точно. Исполнительные элементы (факторы) находящиеся на их концах как в сфере общественной, так и в материальной не выполняют тогда так огромной и трагически неточной работы. Ведь что касается пучка травы, вырвать его можно одной рукой. 

     Потоки сознания формирует пункт, находящийся высоко на лестнице нашей структуры, место нашего настоящего «я», что конечно является большим упрощением для целей данной статьи. Их формирование является частью нашей  внутренней работы и имеет место в каждом моменте нашей обыденной жизни. Сформированные потоки сознания всегда должны проявляться парами, обслуживая выполнение работы двоякого рода:

-         выполнение чего-то конкретного (например в сфере материальной – механические работы – сокращение мышцы или группы мышц);

-    расслабление в области окружающей место, в котором исполняется вышеупомянутая     

      работа.

       Эти два типа потоков сознания должны вырабатываться вместе парами. Они должны быть максимально от себя от себя отделены, а одновременно – максимально сближены. Они глубоко между собой взаимодействуют и от этого взаимодействя зависит качество выполняемой деятельности. Если они на себя заходят (перекрываются), часть  «рабочих (исполнительных )  элементов» на их окончаниях получает одновременно противоречащие себе задания : расслабиться и исполнить конкретное дейсттвие ( например механическую работу), что приводит к хаосу в обслуживаемом в данном моменте фрагменте жизни. Сформированные потоки сознания должны быть заужены согласно потребностям (точно адресованы) и не могут заходить друг на друга – не должны «склеиваться». Они должны нести оптимальную энергию соотносительно с потребностью (целью).

        Понаблюдайте сами   за качеством  ваших потоков сознания.

     Бульдозер присланный по поводу пучка травы является примером некачественных  потоков сознания (используется слишком  большая сила при слишком широкой области действия), а тем что зауживает широту его действия является  осознавание.

    

        Кроме широты действия мы должны регулировать также силу  исполняемого действия.  К дереву лежащему поперек дороги неоптимально подходить с бритвой, также как и с бомбой.   Оптимальным здесь является использование солидного топора или электропилы.

       Осознанное исполнение всех наших жизненных функций, в особенноости основных, даёт повышение их качества. Это повышает качество нашей жизни во всех его проявлениях, а не только тех которые совершенствуем.

 

     Чтобы любое конкретное начинание принесло надлежащий успех надо:

-         собрать соответствующую энергию,

-         приобрести соответствующие знания на эту тему,

-         достигнуть достаточную степень концентрации в процессе его реализации.

        Для того, чтобы это подействовало нужна соответственно сильная мотивировка, которая сама не приходит; её надо выработать. Это очень важная тема связанная с работой по внутреннему развитию. Разные школы решают её по-разному. Обычно это разного вида «социотехники» , от которых через некоторое время следует очищаться. Вяжется с этим опасность утраты целостности информации.

      В практике осознанного питания очень сильная мотивировка исследования ощущений сопровождающих процесс питания появляется непроизвольно в начале голодания. Она также очень важна во время пятидневной  медитации еды и обычно по окончании такого курса постепенно исчезает, уступая место обычным делам.

      Итак областью работы в Практике Осознанного Питания является процесс еды со всем богатством и сложностью тонких вкусовых ощущений. Это и есть медитация еды.

      Такого рода деятельностью поверхностно занимаются все несколько раз в день. Но из-за отсутствия соответственной мотивировки степень концентрации на данном предмете, то есть еде слишком мала для достижения высокого коэффициента полезного действия присвоения энергии еды. В результате при недостатке качественной информации по данному вопросу коэффициент полезного действия питания выходит на уровне нескольких процентов. Это значит,что мы несколько раз в день мы тратим более 90% энергии , которую теоретически можно усвоить. Пища это очень редкая, а значит и очень ценная форма материи. Большое количество живых существ участвует в её производстве. И хотя бы по этому поводу стоит относиться к еде с уважением, экономно, без обычной бессмысленной расточительности.

     Очень интенсивную «чистую» безопасную мотивировку по отношению к внутренней  работе в Медитации Еды даёт короткий 4-5 дневный полный пост, проведенный непосредственно перед этой медитацией.

     Деятельность направленная на улучшение качества потока осознавания является сущностью Медитации Еды. Вместе с тем сознательный подход  к «телесности в гравитации», а также к процессу дыхания является сутью Практики Сознательной Жизни. Все эти три элемента Сознательной Жизни действуют одинаково, хорошо дополняясь.

     Неоценима в этом вопросе йога предлагаемая Б.К.С.Айенгаром. Эта практика принимает форму исполнения асан и пранаям во время всего Курса Сознательного Питания, добранных согласно фазе поста и успехов в Медитации Еды. Неплохо бы было, чтобы занятия асанами и пранаямами продолжались регулярно и после курса Практики Сознательного Питания.

     Однако интенсивность внутренней работы совершенствующей центр производящий потоки осознавания во время Практики Сознательного Питания (или конкретнее во время Медитации Еды) является много большей, чем вследствие исполнения асан (хоть с другой стороны это только 10-дневный импульс, а значит стоит занятия йоги увязывать с осознанным питанием).

          Осознанное Питание как практика описанная 3-им определением касается 10-идневного курса. Можно пробовать её использовать в нормальной повседневной жизни, питаясь более сознательно. Хоть это на много труднее, чем регулярное исполнение асан. Более разумно по крайней мере первые 10 лет регулярно заниматься йогой и увязать это с сессиями Практики Сознательного Питания, которые постепенно могли бы переродиться в повседневное Осознанное Питание…

 Определение 4.

          Медитация питания это внутренняя работа, направленная на поглощение тонких   
            элементов пищи с уровней:

          Физического – грубая материя, обширные движения, механическая работа;

          Физиологического (эфирного) – биохимия нашего тела;

           Эмоционального (астрального);

           Ментального – мозг, абстрактное мышление, ум;

           Каузального (причинного) – потоки событий;

           Будхиального – наши системы ценностей, этика, моральность;

           Атманического – суть религии…..

                                         «Классификация Действительности» согласно энергетическим уровням расположенным иерархически по Омрааму и Подводному (см. Список литературы).

            Современная всё ещё актуальная модель науки появилась в эпохе Просвещения в конце ХУШ  в.Эпоха Просвещения разделила тесно до этой поры связанные между собой Искусство, Науку и Религию. Эта связь до определённого времени стимулировала развитие человечества, но через некоторое время стала ему мешать. Со времён французской революции каждый из этих важных аспектов общественной жизни мог развиваться самостоятельно. К сожалению по истечению более 200 лет можно констатировать факт очень неравномерного развития этих областей, а именно значительный перерост науки (техники). Нелегко будет вновь гармонизировать (сбалансировать) эти сферы, что согласно Кену Вилберу и другим современным философом необходимо сделать для завершения этой фазы развития человечества.

    Чтобы перейти теперь к более простой теме, определим понятия, которыми будем

пользоваться в дальнейшем.

      Обратите внимание на луч белого солнечного света. Воспринимаем мы его как цельный (как однородную энергию), хоть в действительности складывается он из несольких уровней (слоёв) энергии, которые мы воспринимаем как цвета. Они очень чётко различимы по частоте энергетических колебаний: красный цвет имеет самую низкую частоту, фиолетовый – наивысшую. Энергия каждого цвета несколько отличается от других своими физическими качествами. А неумение их отличить это дальтонизм.

     Также неоднороден энергетически и окружающий нас свет. Наша жизнь это энергия движения и других видов механической работы , энергия биохимических процессов нашего тела, энергия чувств, энергия мышления, энергия духового опыта. Всё это виды энергии значительно друг от друга  отличающиеся…Надо  научиться сознательно т.е. по-настоящему их видеть и отделять от других, чтобы уметь распознавать жизненные проблемы, которые появляются с определённой очередностью в пространстве этих уровней. Это нелегко и большинство из нас в начале своей дороги внутреннего развития это «дальтоники». 

      Все старые философические системы воспринимают мир как структуру организованную иерархически.

             «Йогасутры» описывают иерархию уровней действительности следующим образом:

-         уровень грубо-физический (материальный) – анамаякоша;

-         уровень тонко-физический – пранамаякоша;

-         уровень эмоций маномаякоша;

-         уровень ментальный – виджнянамаякоша.

      Согласно теософом и Омрааму (Айвангову), Даниилу Андрееву, Авессалому Подводному и др. может быть использована и такая классификация:

-         уровень физический (материальный)

-         уровень эфирный (тонкофизический)

-         уровень астральный (эмоциональный)

-         уровень ментальный

-         уровень каузальный

-         уровень будхиальный

-         уровень атманическиий.

       Эта модель и будет использована в дальнейшем , чтобы представить питание в аспекте более широком чем физический, а именно в аспекте питания всех уровней.

     Практика медитации питания заключается в работе на данных уровнях согласно конкретным инструкциям, о чём будет сказано позднее.

     Медитациия Питания производится по методике поданной Омраамом (см. Список литературы).

     Сочетание не очень длинного полного поста со специфической практикой асан и пранаям по Айенгару и с медитацией питания по Омрааму оказывает глубокий сильный и впечатляющий эффект. Такова Практика Сознательного Питания.

     Её очерёдность:

-         предварительное очищение физического тела;

-         4-5 дневный очищающий пост (голодание);

-         занятие асанами и пранаямами от начала и до конца курса;

-         5-дневная медитация питания, которая начинается в середине курса по окончании поста.

    Курс длится 9-10 дней. Его первая половина это полный пост, а вторая особый способ восстановления (регенерации) (выхода из поста, т.е. особого способа питания), называемый Медитацией   Питания. В течение всего курса идут занятия асанами и пранаямами по Айенгару.

     Начало Медитации Питания, то есть точная середина Практики Сознательного Питания подобрана всегда так, чтобы приходилась на новолуние.

     Теперь опишем подробно элементы входящие в ссостав практики Сознательного Питания.

  

  Техники очищения.

      Йога предлагает много техник очищения. Опишем здесть только наиболее доступные для менее опытных адептов йоги .

        Чтобы начать пост в надлежащий способ, надо очистить весь пищеварительный тракт. Большинство вредных веществ  удаляется из организма через толстый кишечник, поэтому следует позаботиться о его полном очищении. Производится это при помощи клизмы (клистира). Промывание это старый испытанный способ эффективного очищения толстого кишечника. Клизму ставят в начале и потом ежедневно по ходу поста. Целем этой процедуры является удаление из организма ядов, отложений и шлаков. Если этого не сделать, может произойти вторичное отравление, которое на физическом уровне проявляется в форме головноой боли (мигрени), тошноты, а на уровне психическом (астральном) – плохим настроением и депрессиями.

     Клистир (клизму) надо во время поста делать ежедневно, лучше всего с утра с 5-ти до 7-ми, во время наибольшей биологическоой активности кишечника. В это время их очищение наиболее эффективно.

     Уддияна бандха (втягивание живота) служит  не только как техника очищения; бандха это также стягивание (сжимание, перекрывание), которое имеет значение при занятиях пранаямой, оказывая влияние и на пищеварительный тракт. Это втягивание живота, которое толкает вверх диафрагму, поднимает органы находящиеся в брюшной полости, что улучшает кровообращение и перистальтику кишечника. Эта бандха оказывает чётко выраженное активизирующее влияние на нашу психику. Уддияну бандху исполняем во время поста (особенно в начале), когда хотим удалить из кишечника его содержимое.

      Джала нети (очищение носа) входит в состав шести очищающих техник йоги -  (Siatkarma).  Эта техника представляет  собой прополаскивание носа солёной водой, температура которой равна температуре тела. Наиболее для этого пригодна леечка с длинным узким носом или стеклянный сосуд для питья минеральной воды, которым пользуются на курортах. Джала нети очищает нос от слизи, а вместе с тем и от шлаков. Техника эта помогает восстановлению дыхания через оба носовых отверстия и таким образом оказывает влияние на оздоровление нашего организма. Выполняют её одновременно с утренними  процедурами. Сейчас же по окончанию этой нети следует сделать пару быстрых выдохов и таким образом удалить из носовых полостей остаток воды.

     Джива муля дхаути  (очищение языка) это следующая   siatkarma. Помогает она удалить налёт с языка. Налёт на языке состоит из мёртвых кллеток и является хорошей средой для развития разных микроорганизмов. Особенно обращаем на это внимание во время поста, когда тело очищается и налёт образуется более интенсивно. Дхаути делаем утром, во время утреннего туалета. Пользуемся для этого маленькой ложечкой, краем которой сгребаем налёт от основания языка к его концу. Неприятный позыв на рвоту исчезает в течение нескольких дней.

     Капалабхати относится к техникам пранаямы. При помощи быстрого интенсивного выдоха мы избавляемся от пыли и других загрязнений в носовой полости. Исполняем это упражнение сидя в начале занятий пранаямой.

     Вышеупомянутые методы очищения эффективно регулируют наши физическое и эфирное тела, освежая также и психику (астральное тело). Например после клистира уменьшается наш вес и обьём  живота в физическом плане, умственная деятельность также становится более эффективной без негативного балласта. Хорошее очищение носа просветлит и заострит наш ум.  

    

       Полный пост

     При этом виде поста мы в течение какого-то периода полностью воздерживаемся перед приёмом пищи.  Можно пить только воду. Бывают также так называемые «сухие посты», во время которых не пьют никаких жидкостей. Такие посты опасны и поэтому требуют большой практики и знаний.

     Теоретически полный пост начинается, когда мы перестаём есть, а заканчивается голодной смертью. Это конечно вариант экстремальный (возможен переход на другой способ удовлетворения энергетических потребностей ) непосредственное поглощение праны. Помня о вышесказанном, во время поста надо поступать очень осторожно.

     Период между этими двумя событиями (начало поста и возможная голодная смерть) делится на:

-         пост оздоровительный 

-         пост истощающий.

Очень важен период восстановлления после поста.

     Пост оздоровительный – это процесс больших изменений в метаболизме (обмене веществ), которые обеспечивают лучшее питание каждой клетки организма и выведение вредных продуктов обмена веществ.

      Питание (снабжание белками для регенерации (развития) тканей, углеводами и белками для нужд энергетических, микроэлементами для воспроизведения состава электролитов) продолжается, но происходит это совершенно иным чем ранее способом. Начинается использование накопленных энергетических рессурсов – жировой ткани и «самоедение» белковых структур организма в очередности от менее до более для него значимых. Отсюда и название оздоровительный пост, так как он в безопасный способ демонтирует повреждённые или плохо сформированные части структуры тела.

      Когда этот процесс превысит какую-то критическую величину, т.е. когда начинается демонтаж органов важных для функционирования целого организма (нервная система, печень, сердце, почки), что обычно имеет место около 40-го дня поста, пост оздоровительный переходит в фазу поста истощающего, который не длится долго (2-3 дня) и оканчивается  смертью или (если начнём восстановление) неблагоприятными трудно отвратимыми изменениями.

     Здесь нет места на подробное описание безопасного метода проведения полного поста, длящегося до момента натурального окончания оздоровительного поста). Стоит однако вспомнить, что для безопасного протeкания полного поста (а также постов более коротких) надо по ходу поста проводить разные очистительные процедуры (языка, кишечника, кожи, особенно в области половых органов, подмышек), принимая душ и солнечные процедуры, исполняя соответственные психо-физические упражнения ( лучше всего подходящие асаны и пранаямы).

     Ещё более невралгическим местом поста является период восстановлления, время когда мы снова начинаем есть. Чтоб избежать осложнений, надо строго соблюдать соответствующую методику выхода из поста. Отступления от неё бывают опасны (включительно с опасностью смерти).

     Несмотря на то,что полное очищение после перехода на внутреннее (эндогенное) питание заканчивается где-то около 40-го дня полного поста, возможно проведение постов более коротких.

     Надо сказать, что фаза оздоровительного поста, когда организм переходит на внутреннее питание не наступает сразу, когда мы перестаём снабжать его питанием извне. Здесь имеет место определенная временная инертность, которая может продолжаться от 1 до 10 дней. После нескольких предварительных коротких постов этот период инертности уменьшается, но до минимального однодневного периода инертности можно дойти только после проведения значительного количества коротких подготовительных постов. 

     Что происходит во время поста.

    Во время поста, который в медицинской литературе называется также оздоровительным голоданием (кстати это название вводит в заблуждение, поскольку чувство голода исчезает сразу же в начале поста и в дальнейшем отсутствует) наш организм переходит на внутреннее (эндогенное) питание. Это значит, что наши жизненные потребности обеспечиваются за счёт наших собственных запасов жиров, белков, углеводов, витаминов, минералов и пр. Таким способом организм избавляется от избытка жира,  солей, старых патогенных белковых образований, очагов инфекции, избытка жидкостей. Запускается в действие механизм самолечения. Организм интенсивнее чем прежде избавляется от накоплений и токсинов. Тело очищается, регенерируются его органы и их функции.

      Виды постов

     Мы не ставим себе за цель подробное рассмотрение разных вариантов постов. Их цели одинаковы: очищение и оздоровление организма. В общем надо сказать, что чем пост длительнее (не входя в фазу исчерпывающего поста) и последовательнее (так называемый пост полный), тем глубже его целительное воздедйствие на наш организм.

     Посты по времени голодания делятся на:

-         пост суточный, который даёт отдохнуть пищеварительному тракту;

-         посты короткие (до трех дней), которых хватает, чтобы очистить пищеварительный тракт;

-         посты до 7 дней, которые очищают всю гуморальную систему;

-         посты до 14 дней, когда очищаются мягкие ткани и связки;

-         посты более продолжительные, во время которых доходит до очищения костной ткани, восстановления нарушенных функций организма, а тем самым до вылечения большинства болезней.

     С точки зрения методики посты делятся на:

-         посты классические – пост и восстановлление;

-         посты каскадные – комплексные повторяемые варианты поста и восстановления;

-         посты дозированные – неделя поста, неделя восстановления, повторяемые.

(Оба последних метода являются замечательным примером увеличения интенсивности действия метода и повышения его безопасности, но не место здесь на развитие этой темы.)

     В общем посты по способу их проведения делятся на:

-         пост полный;

-         сухой пост полный;

-         пост частичный.

       Пост полный называется так, поскольку в течение какого-то промежутка времени мы воздерживаемся от еды, снабжая организм только водой. Если хочется, можно выпить от 2 до 3 литров воды. Непосредственно перед началом поста, а потом и в тракте него делаем очищение пищеварительного тракта – принимаем слабительное средство и ставим клизму.

     По ходу поста делаем только клизму. Благодаря этому организм легче переходит на эндогенное (внутреннее) питание, а мы избавляемся от головной боли (мигрени) и других болезненных состояний часто связанных с началом поста.

     Согласно некоторым специалистом понятие полного поста предполагает его окончание после полного очищения организма, что выражается через очищение языка после около сорока дней поста.

     Полный сухой пост это такой пост, при котором исключается даже питьё. Это очень трудный вид поста, который надо проводить под контролью опытного специалиста.  Когда мы не пьём, наступает быстрое обезвоживание организма, быстрый распад жиров. Ткани организма забирают воду у различных микроорганизмов, которые находятся в теле и таким образом инфекция быстро отступает. Кровь становится гуще. Внутриклеточная жидкость попадает в кровь, распуская отложения в межтканевой среде, что благоприятствует очищению. Однако при этом почки, кишечник и сердце несут слишком большую нагрузку, а поэтому этот вид поста может быть опасен.

     Пост частичный – чаще называемый «диетой», освобождает организм от токсинов, даёт отдохнуть пищеварительному тракту и всей нервной системе. Если мы проводим его часто, организм теряет избыточный вес и углубляется его способность регенерации. При этом виде поста можно пить свежие фруктово-ягодные соки. Бывают также посты с использованием молочной сыворотки.

      К категории частичных постов можно отнести также утреннее голодание.

    

     Для всех ли безопасны длинные полные посты?

     Современные специалисты по лечению голодом приводят целый ряд противопоказаний по отношению к   голоданию: первая половина беременности и период кормления грудью – у женщин; прогрессирующий туберкулёз, злокачественные опухоли и злокачественные заболевания крови, диффузные заболевания соединительной ткани, заболевания психо-неврологические – при постельном режиме и в случае психического недоразвития, диффузные гнойные воспаления  внутренних органов (гнойные инфекции, гангрены и т.д.)

      Ещё иначе видит эту проблему Аюрведа – индийская медицина, которая делит людей на 3 физиологических типа – капха, питта и вата. Достаточно сказать, что согласно Аюрведе длительно голодать в лечебных целях может только тип капха. Кратковременные же посты доступны всем.

     Существует также мнение, что голодание полезно как вступительное очищение организма перед духовой практикой. А далее длительное голодание может быть опасно из-за возможности «астрального нападения» на открытого вследствие такого поста сенситивного человека. Как говорил Бо Ин Ра (Bo Yin Ra): во время поста существует большая возможность встречи с «лемуром» – астральным хищником (хоть скорее паразитом).

          Асаны и пранаяма

     Современный человек, особенно живущий в городе, похож на марионетку (куклу на шнурках). Жизнь при такой «подвешенности» даёт чувство иллюзорной свободы, хоть является её противоположностью. Человек может сколько хочет передвигать ногами, может даже получать какое-то нереальное ощущение движения, остаётся однако в

месте, на какое ему позволяют его шнурки, в огромной степени зависимый от сил держащих за их другой конец. Чтобы от этого освободиться, надо «сойти на землю». Это часто несёт в себе проблемы и не всегда приятно, но является основным условием достижения действиттельной свободы, свободы самостоятельного выбора своего жизненного пути. Человек «подвешенный» имеет перед собой два задания: «сойти на

землю» и выбрать направление жизненного пути. По правде говоря не много есть техник внутреннего развития ведущих к реализзации этого первого задания.

    Наша техническая цивилизация достигла своего теперешнего уровня с сумасшедшей скоростью в течение последних десятилетий,  а большинство школ внутреннего развития (буддистских, индуистических или наших европейских) закоренены в глубокой древности. Предлагают они конкретные пути, но трудность заключается в том, чтобы «сойти на землю и стоять на собственных ногах». Одним из немногих

методов является метод йоги, который можно рекомендовать всем также как хорошее дополнение для других техник.

   Асаны и сопутствующие им процессы

     П 46 Сутра «Йогасутр» Патанджали говорит : «Стирасукхамасанам», что в переводе означает : «Асана это неподвижное и удобное положение тела». Следующие далее сутры говорят, что вследствие освоения асан, йоги  подчиняют себе пары противоречий всякого рода.

     Однако чтобы конфигурация тела в поле гравитации не вредила и была удобна нужны соответствующие знания о теле и о гравитации, ощущение тела и его положения в поле гравитации, а также работа по обьединению этих элементов. Основным средством здесь является внимательность.

     Как мы уже говорили потоки осознавания (внимания), которые играют основную роль в принятии позиции, которая позднее может стать асаной – парны. Каждый сустав в принципе взаимодействует с двумя мышцами антагонистами: сгибателем  и разгибателем. Чтоб облегчить работу сгибателя, надо расслабить разгибатель. И наоборот, для более эффективной работы  разгибателя, надо уметь расслабить сгибатель. Это и есть два вида потоков внимания (осознавания) : первый – включающий механическую работу в одном месте и второй, выключающий эту работу в другом месте, лежащим вблизи включаемой механической работы. Как нам уже известно, эти пары потоков внимания не должны «склеиваться», а только проходить как можно ближе друг к другу.

     Есть ещё одно универсальное правило внутреннего развития хорошо заметное в связи с асаной. Кен Вилбер – американская звезда интегральной психологии и буддийский учитель- утверждает, что внутреннее развитие происходит не в линейной (аналоговой) зависимости, а скачками – дигитальным (цифровым способом. Возможен конечно целый ряд таких импульсных передвижений вверх, а не один большой скачок. Такой одиночный скачок он назвал «фулькрум». Чтобы произошёл такой «фулькрум», нужно исполнить ряд условий, необходима определенная работа. Надо разделить или же выделить все элементы становящие контекст «фулькрум». После отделения (разделения) надо их все проработать, конкретно исправляя качество каждого в отдельности. Далее нужно их все обьединить в соответствующий гармоничный, связанный с конкретным знанием способ. Повторное обьединение даст новое качество, какое-то чудо. Например вследствие монтажа приготовленного заранее комплекта шестеренок (и камней) получатся часы – устройство для измерения времени.

     В мире довольно грубой механики тела человека соответствует этому работа на двух полюсах с двумя пунктами опоры (может их быть и больше, но чаще всего бывает два). Левая и правая нога в упражнениях исполняемых стоя, две руки в стойке на руках, руки и ноги в позициях «собаки головой вниз» и «головой вверх», пята и передняя часть стопы при более детальном подходе к работе ступней в обычной стойке, внутренняя и внешняя часть ступни в их контакте с землей (полом). Между этими полюсами опоры тела, после того как мы их нашли и выделили, и  раскладывается работа «фулькрум», дающая новое качество, которое нас переносит от физической стороны гимнастики в эфирное пространство – пространство праны (биохимическое) с её энергией. На этом уровне энергия прорастающего семени разрушает камень ; здесь Нобель открыл динамит, здесь сосудистая система корней деревьев втягивает в листья кроны дерева сотни тонн воды из грунта. Каждый человек имеет перед собой сотни самых разных энергетических возможностей этого пространства. Путём к ним есть отделение, проработка и снова гармоничное соединение (увязка) казалось бы противоположных усилий, приложенных в этих местах.

      Йога напоминает сжимание указательным и большим пальцами свежей косточки

черешни. Если её хорошо сжать, то она выскочит в противоположную по отношению к работе сжимания сторону. Это не удастся, если  пальцы работают неровно, слишком слабо или слишком сильно, вследствие чего можно косточку раздавить или повредить пальцы, а скачок не выйдет.

     В начале работы с телом схема этих пар полюсов неполна. Своим внутренним зрением мы не видим её многих важных мест. Иногда это тройки взаимодействующих с фулькрум элементов. Обычно какое-то из пары (или тройки) направлений действующих сил является для нас укрытым за «широким плугом бульдозера» слишком грубых потоков сознания . Это грубое недифференцированное сознание лишает нас возможности осуществления работы фулькрум. Даже очень голодному человеку, которому подали обед, будет очень трудно его сьесть, имея на руках боксерские рукавицы.

     Надлежащим образом включённая работа обеих ног становится базой здоровья для позвоночника. Иными словами надлежащая работа обеих ног (ступней, голеней, колен и бёдер) это здоровье поясницы. Правильное положение рук это открытая грудная клетка, растянутая (что предохраняет её от болезней) грудная часть позвоночника, свободное полное и натуральное дыхание. Хорошо осознаваемая правая и левая сторона тела это свободный, открытый и ясный ум.

     Чтоб открыть (осознать) в отдельности элементы полюсов иногда надо проработать мышечную блокаду, растягивая сокращённые мышцы. Иногда надо укрепить мышцы слабые и слишком растянутые. А выражая это в наиболее общем виде – надо вырабатывать качественные потоки осознавания, поскольку  это не тело заслоняет перед нами это скрытое пространство, куда мы хотим войти, не тело отказывается повиноваться. Это мы не умеем его понять. Это мы прёмся с бульдозером на свою грядку, чтобы выполоть пучок травы…

     Стоит засигнализировать важную и обширную тему вертикальной позиции человека. Человек это единственное существо на земле, которое отважилось принять вертикальную позицию. Это вовсе не легко! Расположенный горизонтально позвоночник зверей или лежащий на земле позвоночник пресмыкающихся гораздо менее подвержен дисфункциям. Однако лежащая на земле горизонтально лестница – это не лестница. Это две доски с перекладинами между ними. Лежит хорошо – но почти бесполезна. И только вертикальная её установка открывает новые широкие возможности.

     Жизнь на Земле около 3 млн лет ждала, чтобы   homo sapiens sapiens  решился на неудобства связанные с вертикальной позицией. Удержание в вертикальном положении конструкции такой высоты и ширины как наше тело с точки зрения механики является большим достижением. Здесь имеет место очень сложная динамическая работа десятков мышц. Произошло это около 100 тысяч лет назад. И почти сразу же такая вертикальная установка начала приносить эффекты. Развился уровень эмоциональный, появился и динамически развивается уровень ментальный (речь, абстрактное мышление). А сейчас открываются перед нами новые уровни…

     С вертикальностью тела (позвоночника) связан вопрос иерархии работы при установлении позиции в пространстве. «Ускоренный курс науки», который мы получаем в детстве, даёт нам только грубые рамы нашего существования в гравитации.  Этого мало по отношению к вертикальности позвоночника, что ведёт к всеобщим проблемам с его нижней частью у большинства членов нашей популяции. Помочь нам может переход к более сознательному управлению своими непроизвольными рефлексами в свете «пребывания в гравитации».

    Дом строят в определенном порядке – сначала фундамент, потом стены и перекрытия потолка, потом крыша и в конце отделочные работы. Этому учимся в йоге Б.К.С. Айенгара. В этом и заключается работа в асане. Но на это не хватит 10 дней. Сознательный подход к пребыванию в гравитации это стоящая перед нами необходимость…

     Пранаяма Б.К.С. Айенгара действует так же как работа в асанах, но её действие начинается этажём выше мира физического – мира более грубых механических движений конечностей и перемещения тела в пространстве. Пранаяма позволяет нам войти в пространство ещё более тонкой энергии. Это всё ещё энергии из области нашей нормальной жизни (эфирность, эмоции, ментал).  Но теперь мы можем познакомиться с ним ближе, увидеть, что это не плоский мир смешанных  энергии, а иерархически расположенные этажи (уровни). В асане мы занимаемся отделением мира механики от мира эфирности. А пранаяма помагает нам испытать это глубже, а также простирается дальше в сферу энергии эмоциональных и ментальных.

     Основы этого метода работы с телом используются в Практике Сознательного Питания. Вместе с постами это два основных канала, которые подготавливают человека к  Медитации Питания. Мы занимаемся асанами около 5-ти часов в день, в том полчаса до часа пранаямы. Постепенно, глубже входя в пост, ограничиваем позиции исполняемые стоя, выбирая возможности, которые создаёт нам пост, то есть очень глубокое вхождение в отдельнные аспекты работы с асанами. Йогу Айенгара критики называют «furniture yoga« – (мебельная йога) , потому что в ней используется много пособий (специальных приспособлений) – столиков, подставок, одеял, ремней и т.д. Во время описываемой практики пособия используются ещё чаще чем обычно. Особое значение здесь имеет цикл Падангустасаны с длинными ремнями, разработанный автором.  Исключительно  важны во время поста перевёрнутые позиции – Сиршасана и Сарвангасана (если можно полные циклы), которые исполняют роль своего рода мощных энергетических насосов.

    Быстрее, учитывая потребности также как и возможности, проходим курс пранаям, чтобы получить от неё полную пользу во время восстановлления после поста. Исполняются Уджайи, Капалабхати, Вилёма 1 и 2, Чандра Бхедана, Сурия Бхедана, Нади Содхана.

     В последней фазе Практики Сознательного Питания (после поста) снова начинаем заниматься асанами более интенсивно.

     Медитация Питания

     Медитация Питания, проводимая после подготовительного 4-5 дневного полного поста, далее ведётся в сочетании с занятиями асанами и пранаямой. Основная её часть это сессии еды в атмосфере тишины по методике разработанной Омраамом, которая ведёт к усвоению из пищи праны с вышеописанных уровней.

     Питание начинается с питья молочной сыворотки, потом фруктовых соков (поначалу разбавленных водой), потом можно есть сырые фрукты в небольших количествах, потом овощи и в конце овощи подданные термической обработке (вареные).

     Местом усвоения более тонких элементов пищи является не желудок, а полость рта. Именно здесь находится тонкий  желудок, поэтому быстрое прохождение пищи через ротовую полость, разговоры и всякая другая деятельность во время еды ведёт к постоянному недоеданию на высших уровнях.

    Также как и в случае с едой прана воздуха начинает присваиваться уже в носовой полости. Дыша ртом мы ограничиваем дыхание до газообмена и не усваиваем прану, процесс усвоения которой происходит в месте соединения иды и пингали – главных каналов праны. Длительное дыхание ртом (даже не как единственная форма дыхания) может иметь тяжёлые последствия для общей энергетики организма и его сопротивляемости, Поэтому надо следить за проходимостью дыхательных путей, чему служат техники джаланети, и обращать внимание на дыхание носом.

    В общем можно констатировать факт, что человек энергию для жизненных потребностей  черпет из непосредственных запасов праны полученных во время рождения (этого не много);

-         из еды, которая содержит компоненты уровня физического,

-                                                                            уровня эфирного,

-                                                                            уровня астрального,

-                                                                            уровня ментального,

-                                                                            уровня каузального (причинного),

-                                                                            уровня будхиального,

-                                                                            уровня атманического;

-         из других источников.

      Когда человек испытает возможность удовлетворения своих энергетических потребностей за посредством нефизических каналов (не через еду), у него может появиться желание «пойти напролом», т.е. стать вампиром. Прорабатывание этой тенденции  должно быть одним из важнейших аспектов практики внутреннего развития после осознания возможности питания праной, хотя бы в так начальной стадии как усвоение праны из еды.

         Перейдём теперь к теме питания высших тел человека при посредстве пищеварительной системы хорошо описанной Омраамом. Пользуется он вышеприведенной классификацией тонких тел. Чтобы развить полноту человечности, человек должен питать все свои тела. И более существенным чем то, что мы едим, является как едим.

     Итак, прежде всего во время еды надо сконцентрироваться, чтобы по достоинству оценить исключительность и уникальность той формы материи, которая находится у нас во рту. Надо соблюдать тишину, не разговаривать. Положение тела во время еды должно быть свободное, удобное, в меру неподвижное с выпрямленным позвоночником.

     Местом, где поглощаются более тонкие не физические компоненты еды, является язык. В его верхней и нижней части находятся пункты, через которые прана с разных уровней может проникать в наше тело. Умение открывания и использования этих каналов и является медитацией питания.

     Чтобы оптимально питать физическое тело мы должны избегать мяса и хорошо пережевывать, то что едим. Жевать надо долго, до превращения в жидкую кашицу, которая сама проглатывается. Физические компоненты еды хорошо известные науке  ассимилируются в двенадцатиперстной кишке и тонком кишечнике. (Это в основном на физическом уровне функционируют научно-исследовательские учреждения занимающиеся питанием и только до некоторой степени интересующиеся узким фрагментом уровня эфирного касающегося запахов).

      Чтобы питать тело эфирное надо к вышесказанному прибавить дыхание. То есть едя, мы должны время от времени задержаться и подышать глубже, чтобы разжечь огонь процессов внутреннего сгорания (каким является процесс жизни). Это сгорание позволяет эфирному телу поглощать из еды тонкие субстанции этого уровня. Чтобы открыть эфирные клапаны на и под языком, нужно почувствовать (найти) вкус пережёвываемой в данном моменте пищи. В интересе человека лежит как можно лучшее развитие эфирного тела ответственного за жизнеспоособность, память и чувствительность.

     Тело астральное питается эмоциями, то есть чем -то ещё более тонким чем эфир. Чтобы войти на этот уровень, надо выработать позитивное  отношение к тому, что мы едим. Надо полюбить еду. Когда мы положительно относимся к еде, приспосабливаем своё астральное тело к усвоению из еды элементов астральных. Если тело астральное усвоит эти компоненты, появится возможность возбуждения высших чувств: любви к свету, состояние счастья, покоя и гармонии с природой.

 Тело ментальное

     Человек, который хочет войти на этот уровень, старается исследовать еду во всех аспектах: откуда она (каково её происхождение), что она содержит, каковы её свойства,  какие существа принимали в ней участие на планах физическом и более тонких: кто вырастил, собирал, перевозил, продавал. Ум человека углубляется в эти рассуждения и поглощает из еды ещё более тонкие элементы, чем астрал; постигает сысл жизни и мира.

     Люди считают, что для того чтобы развить интеллект достаточно читать, учиться  и думать. Однако же тело ментальное нужно также питать при помощи еды и тогда оно стабилизируется и может переносить длительную нагрузку.

     Кроме вышеупомянутых тел есть тела ещё более тонкие – каузальное, будхиальное, атманическое. На этих уровнях человек начинает воспринимать существование иных потребностей и радостей высшего порядка и перед ним открываются наивысшие возможности.

     Попробуем посмотреть на питание с точки зрения эволюции внутреннего развития. Это может пролить новый свет на проблему разнородности и взаимоисключения «здоровых» диет.

     Апокрифическая «Евангелия покоя» и другие источники полагают следующую иерархию этих диет:

-         ниже всего находится диета всеядных существ состоящая из: мяса, овощей, мучных изделий, молочных продуктов и фруктов;

-         над нею находится диета состоящая из молочных продуктов, мучных изделий, овощей и фруктов, отличающаяся от первой отсутствием мяса;

-         далее следуют диеты из овощей и фруктов с добавлением орехов (вегане) – исключающая молоко и сыры;

-         далее следует ограничение интенсивной термической обработки до полного её исключения. Разрешается подогревание еды до 37 градусов Цельсия.

-         далее -  одни фрукты – фрутариане;

-         далее только фруктовые соки;

-         и дальше диета уже только чисто праничная…

       Стоит обратить внимание на факт, что хотя вышеупомянутые диеты связаны с уровнем внутреннего развития человека, который их соблюдает, непосредственно однако этого уровня не детерминируют. Можно даже выразить убеждение, что в определённых обстоятельствах высокий уровень внутреннего развития не обязательно связан с вегетарианизмом.

     Точка зрения, что переход на «высшую» диету автоматически повысит наш уровень, может быть даже довольно опасна, так как может привести к ухудшению здоровья. В каком-то моменте развития мы знакомимся с вышеупомянутой иерархией диет, но со всем убеждением надо подчеркнуть,  что переход на высшие уровни происходит иным путём, чем переход к диете, которая может нам не подходить. Такая диета может нам помочь попасть на данный уровень, на который мы в принципе должны войти сами, следуя конкретным соответствующим месту и времени техникам. Диета является дополнительной, хоть эффективной техникой внутреннего развития.

     Ещё раз присмотримся к практическому использованию Практики Осознанного Питания, техники которая даёт возможность безопасного и быстрого достижения уровня, позволяющего усваивать прану содержащуюся в пище.

     Практика эта, как нам уже известно, складывается из:

-         полного поста (4-5 дней), проводимого специальным способом;

-         специфической практики асан и пранаямы;

-         восстановления после поста, проводимого как медитация питания по Омрааму (Айванхов).

      Техника, о которой идёт речь, используется в групповой практике с 1996 года. Многие из её участников приобрели умение концентрации (несмотря на большие трудности в начале), которое позволяет на самостоятельное включение Медитации питания.

     Стоит отметить, что в такой медитации питания, мы сходим вниз по лестнице иерерхии способов питания, на верхушке которой находится получание праны непосредственно от солнца. Однако в данной практике эта дорога не начинается с наивысшего уровня, а ступенью ниже – от поглощения праны из разбавленных соков.

      Все участники постов подтверждали, что переход к следующему «низшему» этапу медитации (представленному «низшей» диетой) связан с преодолением какой-то преграды, преодолением привязанности к какому-то уровню ( например нам трудно оторваться от соков, чтобы перейти к питанию фруктами). Участники практики вместе с ведущим реализируют принятую программу, зависящую от внешних условий (например закончить пост в оределенное время и вернуться к нормальной жизни).

      В связи с этим Медитация питания отличается от методики восстановления наступающего после полного поста. Открываясь на высокие энергетические уровни до сего момента малодоступные, мы инициируем обширные качественные перемены в целом организме. Появляются новые неизвестные возможности, шире открывается окно восприятия… Приобретая умение летать, нам не обязательно судорожно придерживаться правил движения колёсного транспорта…

        В определённом смысле Практика Осознанного Питания это метод, позволяющий нам безопасно взбираться по лестнице иерархии диет, также как и по лестнице внутреннего развития вообще. В основном же она является практикой , позволяющей открыть большую радость по поводу самых простых вещей под солнцем.

Leszek Mioduchowski     Lublin 2005

lemiod@poczta.onet.pl

http://www.mioduchowski.org

http://www.uwaznejedzenie.org

 

           Zestawienie książek, które znacząco wpłynęły na powstanie Praktyki Uważnego Jedzenia: